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280塞萨利的神庙（第3页）

许多人也有这样的想法。

生活是艰难的，死亡在各个角落如影随形。

人们无法理清其原因，只好用各种方式安慰自己。

接受死亡最流行的方式之1就是简单地接受它，就像接受飓风、火山、地震和海啸等自然灾害1样——作为1场悲剧，人们除了忍受和接受之外无能为力。

而看到拉皮图斯成为这样的受害者，亚历山大既悲伤又有些惊慌。

因为来自现代，他的心态当然很不1样，他想知道如果他试图改变这种做法，会遭到什么样的抵制。

因为显而易见的理由——“它将阻止疾病并拯救生命”

可能对这个看似狂热的人不起作用。

当他听到拉皮图斯说：“不过大人放心，我们城市的祭司真的很优秀。”

他的心中不禁泛起1丝疑惑。

接着，拉皮图斯继续道：“每当这些疾病发作时，他们都会从寺庙里出来尝试治愈病人。

甚至连主殿的大祭司也会参与其中。”

“而且他们会免费对待每个人，无论他的背景如何！

即使这意味着自己会被邪灵附身。”

拉皮图斯的话让亚历山大对这个人对祭司的想法有了更深的了解。

他不知道的是，这1点让亚历山大对他的好感度急剧下降。

亚历山大听到那人歌颂祭司的赞歌，心中也有些冷笑。

他暗想：“呵！

当然，所有的牧师都得出来。

瘟疫中死去的大多数都是穷人，因为他们生活在肮脏的地方。”

“如果只有几个常客参加的话，那些老家伙几天之内就会因过度劳累而死。”

亚历山大怎么可能尊重1群把丧葬变成每年订阅的人呢？他们甚至比许多无耻的现代企业还要残酷。

然而，这些牧师确实具有1种救赎的品质。

亚历山大会在应得的荣誉上给予他们荣誉。

正如拉皮图斯所说，许多牧师在照顾前来求祝福的病人的过程中，或者在进行最后的仪式时，都受到了影响，在这个过程中死于疾病。

或者正如拉皮图斯所说的——邪灵，亚历山大不愿意纠正这个人。

现在，瘟疫导致多名祭司死亡的事件，在亚历山大的前世也曾发生过。

11世纪，黑死病席卷欧洲，导致3分之1的人口死亡。

但对于祭司来说，他们的人数却减少了百分之9十（90%）。

也是从那时起，教会的声誉开始下降。

因为在此之前，选拔祭司的标准是相当严格的。

他通常是镇上最聪明的人，能读能写，道德观念在当时也相当不错。

但黑死病之后，神职人员急需人手填补空缺，任何长着1副牙齿、看上去不像的人随时都会倒下。

在这些看似普通的种子中，其实隐藏着腐败的根源，它们悄然滋生，悄无声息地侵蚀着1切。

1代又1代，这些坏种子结出了腐败的果实，最终使得教会在普通流行文化中的声誉岌岌可危。