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他,在书店里呆着,似乎也只是为了打发一点儿时间,仅此而已。
为了不让自己看起来太颓废,他觉得自己必须要找点事情去做,找点事情充实自己。
手中拿着《王安石变法》,他看的有些入了迷,因为一时无事可做,于是乎便有了要研究历史的打算。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。
历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。
熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。
因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。
一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。
绍圣元年(1094年),获谥“文”
,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”
,创“荆公新学”
,促进宋代疑经变古学风的形成。
在哲学上,他用“五行说”
阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”
,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,王安石具有突出成就。
其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”
;其诗“学杜得其瘦硬”
,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”
;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。
有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
以上都是史书和后人对于王安石的记载。
相比于王安石,在他的脑子里还有一个人给他留下的印象却要更加的深刻一些,这个就是司马光!
司马光主持编撰了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
但是就是这样一位人物,在北宋文人中,却总是被边缘化。
现在我们对于司马光这个人物,最熟悉的莫过于于是“司马光砸缸”
这个故事。
司马光想要世人知道的,绝非只是他小时候砸缸的故事,而是他呕心沥血十九载完成的《资治通鉴》。
如今,想要写宋代以前历史的写手们,没有哪个不参考《资治通鉴》。
想要研究中国历来政坛阴谋阳谋的写手们,没有谁没看过这本书的。
这些人,现在只能在滚滚长河之中去找寻他们的身影。
关于他们的更多的资料,现在已经变成了一些破碎的碎片。
望着外面,昏暗的天色,呆在书店里面,似乎这就是整个世界…
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