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第十五章 亚洲山王方千骑（第1页）

《隋书?地理志》谓:“其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。”

万蛊之皿，在中国古代典籍中，又被称为“万蛊之器、万蛊之巢、万蛊之盆”

等等，而暴虐无度的商纣王发明的“趸盆”

，就是万蛊之皿的根源出处。

“你太累了，所以脑子里才有那么多怪想法。

那些跟蛊虫有关系的难题，自然会由五毒教何家的人来处理。”

丁峻回答。

他故意轻描淡写地化解方晴心中的忧虑，是不想令她越陷越深。

司琴身上的诡异之处颇多，但若想保全婴儿，首先要保全孕妇，不能让司琴发生意外。

“好吧，但愿你是对的。”

方晴无奈地点头。

丁峻远眺暮色中的托林寺，迦萨殿傲然矗立，令所有土林相形见绌。

他知道，那个大殿分为内、外圈。

内圈包括中心大殿和四座小殿，中心大殿呈四方形，供有主体坛城和如来佛像，四周有回廊与四座分殿相连;外圈包括十六座殿堂，中间殿堂建设有转经道。

外圈的四角还建着四座高十三米的红砖塔，平措杰布的藏经阁就在西北角红砖塔的旁边。

在藏族历史上，托林寺的地位举足轻重。

寺庙在11世纪初由古格王国第一代王德祖衮的长子益西沃始建，作为古格高僧、西藏佛教后弘期著名译师仁钦桑布（958～1055）译经授徒的场所。

1036年，古格王沃德及其兄绛曲沃从印度迎请曾任那烂陀寺、超岩寺首座阿底峡（982～1054）进藏，住锡托林寺讲经著述，弘传佛法，寺庙也随之扩建，初具规模。

1076年（藏历之火龙年），在古格王赞德支持下，在托林寺召开了大会，当时卫、藏、康等地区均有高僧前往参加，史称“火龙年**会”

，汉文史书称“丙辰法会”

，成为西藏佛教盛事。

由于阿底峡大师的住锡和火龙年**会的召开，使托林寺蜚声全藏，成为中世纪西藏名寺。

能够在本寺跟随高僧修行密宗，方晴的身份也绝没有那么简单。

从那两把短枪的造型上，丁峻想到了一个身在尼泊尔的大人物。

据说，那人深居简出，过着半隐居的生活，已经很少跟外人联络。

但是，他的传奇故事却一直流传人间，被年轻一代奉为偶像。

“在想什么?为什么一直看这两把枪?”

方晴低声问。

丁峻一笑:“没猜错的话，两把枪原先的主人应该是被称为‘亚洲之鹰’的游侠罗开，黑曜石是他从南极三百米冻土之下取得，成分独特，与地球上其它黑曜石有着明显区别，全部体积仅有成年人拳头大的那么一块。

昔日有阿拉伯富豪出价五千万英镑求购这块宝石，却吃了闭门羹。

没想到，时隔多年，它已经被解剖开来，作为你短枪上的装饰物。”

方晴大大方方地把枪递到丁峻手上:“只是些微不足道的小东西，请丁先生过目。”

关于“亚洲之鹰”

罗开的传奇事迹，已经被某位香港小说家翔实记录，刊发出书，成了华语读者争相传阅的经典。

抚摸着黑曜石枪柄，丁峻不由自主地再次追忆那只自由翱翔于亚洲天空的飞鹰。

曾几何时，罗开亦是丁峻心目中的第一偶像，钦佩得五体投地。

“家兄碰巧跟罗开先生有点交情，所以他就把黑曜石送给我，当做十八岁成年礼的纪念品。”

方晴又说。

“令兄不会是‘亚洲山王’方千骑吧?”