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第9章 孝悌救不了大新（第2页）

这让第五伦更打定了主意，鲜于褒单独召见时，他便上前拱手，奉还了半通印：“承蒙县君抬爱，遣人辟除第五伦，授我乡孝悌之职。”

“伦本是弱冠孺子，才疏识浅，不足以当吏位。

但当时见第七、第六宗族兄弟阋墙，伦身为同宗深耻之，不敢视而不见，于是才受印请缨，持县宰手书规劝他们。”

“如今两家悔悟，叩首和解，第五伦职责已尽，自以为年幼德薄，不能劝导乡里、助成风化，宜深辞职！”

这意思就是，他之所以当这个吏，纯粹是为了借这身份去劝架，如今事情摆平，恕我能力有限，这吏也就不做了。

实在是太突然了，鲜于褒愣住了，立刻出言挽留，第五伦却十分坚决，再拜后就离开了县寺，按照规矩，吏员辞职是不能强留的，也只能随他去。

鲜于褒看着第五伦留在案几上的半通印，半天没反应过来，更想不通这孺子为何要辞职，半晌后一个念头闪过。

“他莫非是……嫌这职位太小？”

……

虽然是淫者见淫，但鲜于褒这个“有底线的贪官”

算猜对了一半。

第五伦确实嫌孝悌太小。

他已经打听清楚了，孝悌这职位不拿朝廷俸禄，也没有治理民众的权力，甚至连个手下都没有，就是光杆司令，还得受乡三老调遣，助其掌管教化。

在新朝这儒术治国的特殊国情里，官府不愿接讼的情况下，三老和孝悌的工作量剧增。

从兄弟分家到邻居丢鸡，从扒灰到养小叔子，啥事都要管。

三老年纪一般较大，可以倚老卖老瘫在乡邑里，年轻的孝悌就要承担跑腿的职责，东奔西走解决各类鸡毛蒜皮的小事。

若是乡中出了难得一见的道德典范，会多赏孝悌一两匹布作为奖励，可若反过来教化不利，出现了兄弟争田、邻居斗殴打死人这种事，上头就会“数之以不忠之罪，让三老孝悌以不教诲之过”

。

总之，实权一点没，麻烦一大堆，还容易背锅。

第五伦当然不做这种傻子：“连工资都不发，也想让我背锅？做梦！”

除此之外，第五伦铁了心辞职，还因他通过今日在县寺旁观的那场大戏，发现了平静下潜藏的危机。

他抬头看去，回家的路上会经过许多个里闾，在后世人想象中，两千年前的环境肯定是极好的，原始森林密布，黄羊麋鹿漫山跑啊，其实不然……

至少在渭水以北的诸陵地区，这片黄土高原的边缘地带，经过秦汉数百年开发后，植被覆盖率已经不高。

不少丘塬甚至被砍得只剩一堆枯萎的树桩。

第五里还好，一些村邑旁边十几里都捡不到柴火了，斧斤只能砍向更远处的森林。

官府在《四时月令》里要求不准乱砍乱伐，也挡不住百姓对开发新地、劈柴烧火的迫切需求。

关中环境已较汉初脆弱了许多，泾水越来越浑，前两年还在长陵以北的长平馆拥塞改道过一次，大量灾民背井离乡。

黄河就更不必说了，那是新朝的心腹大患，第五伦听说，决口了好几年还没堵上，又在中原产生了几十万流民。

看着已经树木尽去的山，渠中有些细小浑浊的水，以及越来越向外扩张的农田、里闾，第五伦心中了然。

“今日第六、第七两家争水，绝非一件孤立的偶然事件，背后有深远的缘由。”

虽说有人的地方就有争端，但频繁发生的争水背后，其实是关中平原日益饱和的人口，与有限资源之间的矛盾——毕竟，此时天下人口，已经超过了六千万，乃是这时代生产力能养活的极限。

长陵的具体户口是官府机密，第五伦不知道。

但据祖父说，本县是大县，都快有二十万人了，顶得上边境两三个郡。

如此多的人口，挤在这么小一块地方，缺的只是水么？

事实是，百姓们不仅缺地、缺粮、缺每日必须的燃料，还缺工作。

田不足种，商受打压，工……你有那技术么？也难怪乡闾间多是游手好闲的恶少年，他们在里中活不下去，只能跑到城市周边讨食，或依附于豪右为宾客。

为了争夺资源，关中各郡县乡里矛盾日增，新朝官僚不去想如何发展生产力渡过危机，却一味将这些争端捂着，追求无讼，好维持表面的“晏然而治”