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无疑是一个重大打击,这个打击使他惊呆了。
据说,袁世凯只说了这么一句话:“今夜我不能对你作任何答复。”
送走了日置益,袁世凯迅即召集外交部总次长、总统府秘书长等会议,预定交涉步骤。
在随后的日子里,中日两国外交官进行了二十多轮谈判。
国际社会,特别是美国也对日本施加了一定压力,美国不希望日本趁着欧战无限度扩大在中国的影响力。
至于国内民众,也在这次交涉中被政府动员起来了,各地反对“二十一条”
的呼声日渐高涨。
这是近代以来中国民众第一次介入外交冲突。
面对中国政府的不妥协,面对民众民族主义情绪高涨,面对国际社会压力,日本一方面作些让步,放弃对中国最不利的“第五号要求”
,另一方面不顾中国民族主义情绪,于1915年5月7日悍然向中国政府发出最后通牒,限5月9日下午六点前答复,否则将执行必要之手段。
与口头威胁相配合,日本军舰在渤海一带游弋,在山东等地的日军开始增兵,日侨纷纷撤走。
给人的感觉,中日战争一触即发。
对于中日之间可能爆发的军事冲突,与两国关系均非泛泛的英美两国高度关注。
美国公使芮恩施竭力劝告中国应尽量避免与日本发生正面冲突。
英国公使朱尔典也是这个态度,劝说袁世凯政府接受日本条件,毕竟第五号已经删除。
“目前只能暂时忍辱,只要力图自强,埋头苦干,十年以后,即可与日本一较高下。”
否则,中日冲突一旦发生,欧美诸国现在无暇无力东顾,吃大亏的还是中国。
英美的劝说深刻影响了中国的决策。
5月8日,袁世凯召集各部部长,以为英美等国无力帮助,而中国自身国力未充,难以兵戎相见,只得接受“二十一条”
第一至四号部分要求。
消息传出,舆论哗然。
各地抗议运动此伏彼起,为挽回民心,袁世凯果断立了牌坊,大总统下令将接受“二十一条”
那一天作为“国耻纪念日”
。
中国被迫接受日本的要挟,确实够耻辱的。
那么究竟是什么原因让中国在甲午战争二十年后,在中国转身,甚至改变国体后再次受制于日本呢?当时各界人士最普遍的观点:中国不够强大,因此中国应该以此为戒,埋头苦干,壮大自己,卧薪尝胆,十年复仇。
并不是所有中国人都这样认为,就在中日交涉最艰难的时候,一直关注中国政治发展的年轻政治家杨度,1915年3月提出了一套全新的思路。
他在此时撰写的《君宪救国论》,深刻分析此次中日交涉历史背景,以为中国此次无力与日本对抗,主要的不是中国实力上不如人,而是中国在政治发展道路上陷入了民主主义、共和政治的误区。
按照杨度的分析,国家的根本目的,就是建设一个让人尊敬的强大国家。
而立宪,就是国家实现富强的基本手段。
盖立宪者,国家有一定之法制,自元首以及国人,皆不能为法律以外之行动,人事有变而法制不变;贤者不能逾越法律而为善,不肖者亦不能逾法律而为恶。
国家有此一定之法制以为之主体,则政治永远有善政而无恶政,病民者日见其少,利民者日见其多,国中一切事业,皆得自然发达,逐年递进,循此以至于无穷,欲国之不富不强,乌可得乎?
在杨度看来,立宪、法制,而不是共和,才是一个国家强大的制度基础。
要想实现立宪,君主,而不是民主,才是关键。
一个不可争夺的大位,一个拥有绝对权力的权威主义者,才能给国家带来真正的进步,而不是名义的、名词的进步。
杨度名言:“非立宪不足以救国家,非君主不足以成立宪。
立宪则有一定法制,君主则有一定之元首,皆所谓定于一也。
救亡之策,富强之本,皆在此矣。”
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