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周泰如释重负,连忙奔向自己的座位。
走到周显跟前的时候,还有意无意的轻轻拍了他怀中的锦盒,脸上满是得意之『色』。
周显心中好奇,这周泰到底是准备了什么东西。
林老夫子看到周泰的神『色』,轻轻咳了一声,后者激灵般坐回座位。
正襟危坐的样子,顿时像是完全换了一个人。
四个人中,周泰年纪最大,有十四岁。
周乾比他小了一岁,今年十三岁。
周显和周坤一样,都是十岁,但周显却要大上几个月。
但如若论治学,反而是最小的周坤最为优秀,周显次之,周泰和周乾两人两个半斤八两,排在最底。
四人都已过了蒙学的阶段,已开始接触制科文字,也就是常说的八股文。
林夫子从背包之中拿出试卷,那是昨日四人上缴上去的,题目是论述对于宰我“三年为丧”
的看法。
宰我是孔子的弟子,而那段典故则是他对于孔子的质疑。
孔子以为,父母去世,身为子嗣应该服丧三年。
而宰我则认为三年时间实在太长了,身为君子可以用这段时间做很多事情,因而提议将服丧年限由三年改为一年。
当然,这样的想法,遭到了孔子的极力驳斥。
“孝”
的理念贯穿于中国古代的每一个朝代,宰我的观点新奇。
就算有人内心认同,也不敢当面表示支持。
毕竟孔老夫子在古代的地位实在太高。
但奇怪的是,孔子的这个叛道离经的弟子,竟然和颜回、子贡等人同时名列“孔门十哲”
。
不得不说,这也算是一个奇观。
虽然是一个理科生,但自幼对于历史怀有深厚兴趣的周显对于这些典故却是熟知。
而作为现代人穿越而来,他对于孝的理解又和古人又有所不同。
他论述自己观点的时候,并没有站在孔子那边极力驳斥宰我,而是选择从父母角度论述对自己子女的期待。
孟母三迁望儿成,慈母手衣送子游。
孝者,非为生而侍母之旁,死而结庐服丧。
而为让彼所期终有所成,所望终有所归。
小孝寸步不离父母,而大孝则不失父母所望。
周显本以为这样的观点会招致林夫子训斥,但等到试卷发下来之后。
他发现自己竟然第一个得了一个中上等,这可是自穿越而来后的第一次。
旁边的批注上写道:“观点有理有据,条理清晰,令人观之敬服。
父母于子之心,出乎天『性』。
所谓大孝者,往往乃不负父母所望之人。
但文章笔力不够,且并未完全按照八股规则而写,故批为中上等。”
接下来两个小时,林夫子又对每个人的文章做了具体的点评。
尤其是第一次将周显的文章当做范文,详细评鉴了一番。
从中,周显竟然发现林夫子的很多观点竟然和自己不谋而合,使他内心激『荡』不已。
暗想,看来自己眼前的这位林老夫子也并非完全的迂腐之人。
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