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第578章 提倡大众语（第2页）

，拿这些来教儿童，教员不是浑沌混过，便是自欺欺人。

因此，“在今日妄谈读经，或提倡中小学读经，都是无知之谈，不值得通人的一笑”

。

所谓“中小学文言运动”

，读经的论调，本是沉滓泛起，进步文化界稍加批驳，便又沉落下去了。

论争便很快转为“大众语”

的讨论。

这是关于文艺大众化讨论在语言问题上的继续。

人们提倡大众语，是“为了要纠正白话文学的许多缺点”

。

要做到“大众说得出，听得懂，写得顺手，看得明白”

，而且还要成为“大众高兴说，高兴听，高兴写，高兴看的语言文字”

。

这场讨论是为大众着想的，对于促进新文学与广大群众相结合，具有积极的建设性的意义。

但讨论中，也有人借“大众语”

来否定“五四式白话”

，要把白话与文言文一起抛弃。

这种行为被鲁迅斥为“狗才”

，“虽然好像很激进，其实是在替敌人缴械”

。

鲁迅认为，提倡大众语，应该做“更浅显的白话文”

；而关键在于作者须是“大众中的一个人”

，“才可以做大众的事业”

。

胡适也参加了大众语的讨论。

他针对一些人把大众语同白话对立起来的错误倾向，指出：“大众语不是在白话之外的一种特别语言文字，所谓‘大众化’，是指‘能够把白话做到最大多数人懂得的本领’??……现在许多空谈大众语的人，自己就不会说大众的话，不会做大众的文，偏要怪白话不大众化，这真是不会写字怪笔秃了。

白话本来是大众的话，决没有不可以回到大众去的道理。

时下文人做的文字所以不能大众化，只是因为他们从来就没有想到大众的存在。

因为他们心里眼里全没有大众，所以他们乱用文言的成语套语，滥用许多不曾分析过的新名词；文法是不中不西的，语气是不文不白的；翻译是硬译，做文章是懒做。

……这样嘴里有大众而心里从来不肯体贴大众的人，就是真肯‘到民间去’，他们也学不会说大众话的。”

胡适认为提倡大众语的人，“都应该先训练自己做一种最大多数人看得懂，听得懂的文章”

。

既要为识字的大众着想，也要为不识字的大众着想。

要做到“用一个字，不要忘了大众；造一句句子，不要忘了大众；说一个比喻，不要忘了大众。

这样训练的结果，自然是大众语了”

。

胡适的这些见解，批评时弊，深中肯綮；又将大众语，归结为作者对大众的责任心和思想感情问题，无疑是很实际而且深刻的。

在此期间，胡适作为北大文学院院长，还对北大的新生考试制度的改革提出了新的建议。