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如果慈禧和光绪都一命呜呼,大家本来是要推举他为新型国家的大总统的。
据说这件事,中.山先生也是很赞成的。
如果是这样,恐怕就轮不上袁世凯当中华民国的第一任大总统了。
这对袁世凯到未必不是好事,因为,他有可能就没有机会和条件去拉历史的倒车而遗臭万年了。
汪精卫的孙子,看到他的爷爷奶奶在两个人墓前,跪着的塑像,说了句非常公道的话:干了坏事就要受到惩处。
没错,还是笔者在前边说得那句:每个人都必须为自己的行为付出代价,想不付出代价,就别做人神共愤的事。
李鸿章对袁世凯是真够意思,临死之前还为他做了最后一件事,举荐他接任直隶总督,北洋大臣。
当然,德高望众的刘坤一和张之洞也极力推荐他。
对了,我们还是回过头来谈袁世凯创建警察吧!
辛丑条约规定,天津外二十里之内不能驻军队。
自从人的能动行为逐步取代动物的本能活动,人类社会就陷入了一种自我矛盾之中。
矛盾产生的原因是,人们还不能自觉的去做自己必须要做的事。
也就是说,既然是必须要做的事,人们又不能或不愿意心甘情愿去做这件事,怎么可以呢?社会不是就陷入了自我矛盾吗?
社会总是要顽强的为自己开拓道路的。
于是就产生了一个凌驾在社会之上的力量。
这个力量调合矛盾,排解纠纷,甚至使用暴力去强制人们去做他们还不能自觉去做的事。
这就是国家机器,我们有时也叫它暴力机关。
有了国家机器,就要有武装起来的人去执行这种强制。
或者,我们也可以换一种说法,这个世界是需要秩序的,也就需要维持秩序的人。
至少在一定的历史条件下,这是必须的。
这伙人的名字叫差役还是叫军队,并不重要。
总要有人拿着武器去维持秩序的,不让驻军,谁去维持秩序?怎么办?
这难不倒袁世凯,他当过外交使节,常和外国人打交道。
他听说过,外国有警察,他们和军队的职权不一样。
有些国家为了防止军队利用枪杆子搞军事政变,规定,军队除了国防,不经特殊授权是不能参与国家内政的。
正常情况下,维持社会秩序,只能靠警察。
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