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第12章（第2页）

昔三代之暴王桀纣幽厉，此反天意而得罚者也。

然则禹汤文武其得赏何以也？子墨子言曰：其事上尊天，中事鬼神，下爱人。

故天意曰：此之我所爱、兼而爱之，我所利、兼而利之。

爱人者此为博焉，利人者此为厚焉。

故使贵为天子，富有天下，业万世子孙。

传称其善，方施天下，至今称之，谓之圣王。

然则桀纣幽厉得其罚何以也？子墨子言曰：其事上诟天，中诬鬼，下贱人。

二故天意曰：此之我所爱、别而恶之，我所利、交而贼之。

恶人者此为之博也，贼人者此为之厚也。

故使不得终其寿，不段其世，至今毁之，谓之暴王。

然则何以知天之爱天下之百姓？以其兼而明之。

何以知其兼而明之？以其兼而有之。

何以知其兼而有之？以其兼而食焉。

何以知其兼而食焉？曰：四海之内，粒食之民，莫不物牛羊、豢犬负，洁为集盛酒醴，以祭祀于上帝鬼神。

天有色#5人，何用弗爱也？且吾言杀一不辜者，必有一不祥。

杀不辜者谁也？则人也。

予之不祥者谁也？则天也。

若以天为不爱天下之百姓，则何故以人与人相杀，而天子#6之不祥？此我所以知天之爱天下之百姓也。

顺天意者，义政也。

反天意者，力政也。

然义#7将奈何哉？子墨子言曰：处大国不攻小国，处大家不篡小家，强者不劫弱，贵者不傲贱，多诈者不欺愚。

此必上利于天，中利于鬼，下利于人。

三利无所不利，故举天下美名加之，谓之圣王。

力政者则与此异，言非此，行反此，犹幸驰也。

处大国攻小国，处大家篡小家，强者劫弱，贵者傲残，多诈欺愚。

此上不利于天一，中不利于鬼，下不利于人。

三不利无所利，故举天下恶名加之，谓之暴王。

子墨子言曰：我有天志，譬若输人之有规，匠人之有矩。

轮匠执其规矩，以度天下之方圆，曰中者是也，不中者非也。

今天下之士君子之书不可胜载，言语不可尽计，上说诸侯，下说列士，其于仁义则大其远也。

何以知之？曰：我得天下之明法以度之。

天志中

子墨子言曰：今天下之君子之欲为仁义者，则不可不察义之所从出。

既日不可以不察义之所从出，然则义何从出？子墨子曰：义不从愚且贱者出，必自贵且知者出。

何以知义之不从愚且贱者出，而必自贵且知者出也？曰：义者，善政也。