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第15章（第3页）

不与君子听之，废君子听治；与贱人听之，废贱人之从事。

今王公大人惟毋为乐，亏夺民之衣食之财以批乐，如此多也。

是故子墨子曰：为乐非也。

昔者齐康公兴乐万，万人不可衣短褐，不可食糠糟。

曰：食饮不美，面目颜色不足视也；衣服不美，身体从容丑羸不足观也。

是以食必粱肉，衣必文绣，此掌不从事乎衣食之财，而掌食乎人者也。

是故子墨子曰：今王公大人惟无为#23亏夺民衣食之财以村乐，如此多也。

是故子墨子曰：为乐非也。

今人固与禽兽、麋鹿、辈乌、贞虫异者也。

今之禽兽、麋鹿、辈乌、贞虫，因其羽毛以为衣裘，因其蹄蚤以为夸屦，因其水草以为饮食。

故唯使雄不耕稼树艺，雌亦不纺绩织红，衣食之财固已具矣。

今人与此异者也，赖其力者主，不赖其力者不主#24。

君子不强听治，即刑政乱；贱人不强从事，即财用不足。

今天下之士君子以吾言不然，然即姑尝数天下分事，而观乐之害。

王公大人蚤朝晏退，听狱治政，此其分事也。

士君子竭股肱之力，直其思虑之智，内治官府，外收敛关市、山林、泽粱之利，以实仓糜府库，此其分事也。

农夫蚤出暮入，耕稼树艺，多聚升#25粟，此其分事也。

妇人夙兴夜寐，纺鲭织红，多治麻丝葛绪，细布縿，此其分事也。

今惟毋在乎王公大人说乐而听之，即必不能蚤朝晏退，听狱治政，是故国家乱而社稷危矣。

今惟毋在乎士君子就乐而听之，即必不能竭股肱之力，直其思虑之智，内治官府，外收敛关市、山林、泽梁之利，以实仓康府库，是故仓糜府库不实。

今惟毋在乎农夫说乐而听之，即必不能蚤出暮入，耕稼树艺，多聚升#26粟，不足。

今惟毋在乎妇人说乐而听之，即不必夙兴夜寐，纺绩织饪，多治麻丝葛绪，细#27布縿，是故布縿不兴。

曰：孰为大人之听治而废国家之从事，日乐也。

是故子墨子曰：为乐非也。

何以知其然也？曰：先王之书汤之《官刑》有之。

曰：其桓舞于官，是谓巫风。

其刑，君子出丝二卫，小人否似二伯黄径。

乃言曰：呜呼！

舞佯佯，黄言孔章，上帝弗常，九有以亡。

上帝不顺，降之日#28徉，其家必怀丧。

察九有之所以亡者，徒从饰乐也。

于武观曰：启乃淫溢康乐，野于饮食，将将铭，苋磬以力，湛浊于酒，渝食于野，万舞翼翼，章闻于大，天用弗式。

故上者天鬼弗戒，下者万民弗利。