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338第五章患桓萱（第3页）

东汉王朝本就是靠豪强地主起家，光武帝前期需要靠它们打天下，自然不可能杀，后期倒是不需要打天下了，但那个时候已经形成了牢固的河北、南阳及陇西集团等政治势力。

光武帝晚年时想要丈量土地时就有个出身豪族的经学大师加功臣韩歆向其进言，汉朝将遇到庄稼歉收，会出现很多饥民。

光武帝把人父子俩都给逼自尽了，引得豪族地主不满，然后....河北郡国大姓及兵长群盗处处并起，都群盗四起了还能好好种地？自然不能。

粮食能不歉收？自然会受到影响。

能不出现饥民？能，粮食收成本来就受到影响，再加上群盗劫掠财货，出现流民很正常，不出现才不正常。

面对这种情况，换了少凰那类肯定想也不想的杀得江山万里一片红也要将变革给进行到底，不过少凰自信于自己的力量镇压的了任何叛乱，以及就算真得搞得天怒人怨被废，她也不会对王位多不舍，反正都尽力了，无愧于心。

至于江山能否在自己的子孙手中万代传承....她当年立的储君都不是自己的子嗣。

光武帝是人，就算是神他也不可能似少凰那般无所顾忌，人族的局势可比南明神族的情况复杂多了，他要是败了，整个家族都得完蛋，而少凰玩脱了也不过是王座之上换只鸟，家族的话....谁敢因为少凰天怒人怨而连坐孟凰、有容等神？

简单来说，心有顾忌的人在做某些一旦失败就是失去一切的事情时决心永远都不如对完全不用顾忌身后的人（不过话说回来，人族的皇帝也不可能给予自己的亲人过大的权势与力量，篡位怎么办？哪怕是神族，少凰与孟凰那种情况也是因着俩人的感情好，以及孟凰本身就是前任王，少凰也无所谓它会不会抢王位，而这种例子迄今为止神族中还找不到第二例。

），因此光武帝怂了。

虽然光武帝和后来的明帝都好吏事、刻薄外戚豪族等，然并卵，治标不治本，东汉中后期完全就是几大豪族外戚轮流把持朝政，皇帝要么是傀儡，要么好不容易熬死了上一代的外戚能翻身做主了却发现自己被禁锢得牢牢的，干脆放飞自我的胡来。

“在变革时发现压力大到会威胁到自身时妥协，那个叫光武帝的人族也并非第一个。”

尘寰道。

“你拿他跟少凰比，有些侮辱少凰。”

我道：“谈不上吧，虽然一个是神，一个是人，但都是王，我比较的只是这两位为王的方面。”

“就算是为王，它们两个也不一样吧，少凰显然无所谓权力能不能死抓在手里，而人族，尤其是人族的雄性，对于权力的执着简直超乎想象，仿佛没了权力他们就什么都不是一般。”

尘寰很是无语的感慨。

我说：“难道不是吗？”

尘寰不解的看着我。

我解释道：“比如光武帝，没了皇帝的身份权力还算什么？而少凰，没了王位和权力她也还仍是她。”

不论落入什么境遇，少凰的耀眼都不受影响。

“身份权力是皇帝的唯一，却不是少凰的唯一。”

我总结道。

这么一比较，莫名觉得少凰比刘秀更称得上位面之子怎么破？

刘秀虽然得了江山，但兄弟姐妹死得差不多了，妻妾虽和睦，但老实说，看史料上说他妻妾和睦的情况我就忍不住怀疑郭皇后阴皇后会不会又是一对我见犹怜。

非我腐眼看人姬，着实这俩人都不是智障，却都因为性别而成了权力的牺牲品，但又内心坚强有手段，不可能还对刘秀有什么爱情，就算有也是演的。

也不可能觉得对方破坏了自己的婚姻，都是牺牲品，内心坚强且聪明的人不可能去为难同为女人的受害者的，即是犯不着，也是不屑，如果对方和自己是同样的出色者，搞不好还会惺惺相惜。

而后期两个女人也真的没必要演和睦了，却始终和睦，我的脑子就很难不往我见犹怜的方向去想。

可惜刘秀是皇帝，他的妻妾在社会的定义是他的从属品，不似南康公主身份压过桓温，没什么顾忌，不然....搞不好我见犹怜这个典故能早几百年出现。

子女方面，刘秀的子女先是臣才是子女，是继承人也是竞争者，我不认为刘秀还能享受到纯粹的亲情。

反观少凰，刘秀没有的，失去的，她都有，且是最纯粹的。

一路玩一路闲聊，最后又聊到了桓萱这个原任务头上。

“说起来，资料里好像有说桓萱每年都会回南阳新野几日，新野那里有什么好玩的吗？”

尘寰想了想，问：“出过不少名人算不算？”

“妖会对人族的名人有兴趣”

“反正无事，不如去瞧瞧。”

“好。”