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第63章 观音法会2（第2页）

尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。

于其城中，次第乞已，还至本处。

饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”

每一本佛经的开头都是“如是我闻”

，意思是：我曾听到佛这样说。

据说佛陀涅槃时，阿难问他：“你走了，将来我记录你的言语，别人怎会相信？”

佛陀告诉阿难，在每一本经的开头加上“如是”

，“我闻”

的我便是指阿难自己。

每本佛经以“如果我闻”

开头，是为了让人知道，这些都是佛陀弟子们记录佛的话，而不是后人胡编。

他继续讲着，我却越听越晕菜。

他前面讲的都是故事性内容，以我能日常会话的梵语水平，加上回现代后特意看过很多有关他的资料包括佛学知识，我还能听出个道道来。

可是，接下来都是艰深的佛法，虽然他的语速不快，每个字都很清晰，绝大多数却是我不知道的梵文单词，还是一头雾水啊。

他没有讲稿，连个咯楞都不打一下。

早就知道他聪明绝顶过目不忘，还是忍不住大大佩服了一下。

从我能听懂的少许内容上推断，他是在宣讲大乘“空”

的义理，而他所讲的经文，就是日后他著名的译作之一：《金刚般若波罗密经》，俗称《金刚经》。

《金刚经》是我唯一能背诵的佛经。

全部经文并不长，五千来字，是以佛陀解空第一的大弟子须菩提与佛陀的一问一答来阐述。

“空”

理是最难用语言文字表达出来的，所以《金刚经》里有很多义理深奥的句子，是为“无可说之说，不能言之言”

。

我虽能通篇背诵，却是不知甚解，只会死背而已。

这部经书有六个汉文译本，罗什和玄奘都翻译过，佛教界把罗什所译的称为旧译，而把玄奘翻译的称为新译。

可是，玄奘严格遵守原文的新译被人们遗忘了，而罗什偏重意译的旧译却流传了1650年。

罗什译作中，我最喜欢的，是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”

。

如此简雅优美带着堪破一切的智慧，就出自罗什所译的《金刚经》，称为“六如偈”

。

看过这样的译文，才能明白为什么罗什的译本能历经千年岁月至今仍流传不息。

所有人屏息敛气，专注地听着他讲经，生怕错过一个字。

这样神圣的氛围中，罗什如同神灵，宝光流转，神慧超凡，自信从容的气度真非凡人可比。

他一摆衣袖，露出左手上缠绕的一串红色珠子来。

那不正是我送给他的玛瑙臂珠么？我怎样都忍不住笑意，轻轻按了按脖子上的艾德莱丝巾。

目光落到那龟兹公主身上，我吃了一惊。

她两眼放光，痴痴盯着罗什，对周遭的一切熟视无睹。

那眼里满是柔情蜜意，任谁都能看出她的心思。

心猛地一跳，我转头问身边一位老者：“请问，前排那位戴珍珠头饰的女子是谁？”