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第7章 23（第2页）

此班主笑开了略显猥琐的疲惫，倒是显出几分彬彬有礼，对着下人颇有江湖儿女义气地一作揖：“小兄弟，我们这等跑江湖的戏班子，比不上仕宦人家出身，行李坐卧皆有序，不过，仰仗祖师爷赏我们一口饭吃，祖师爷的规矩，我们还是要遵守的，不然惹怒了祖师爷，我们就是亲手砸了自己的饭碗子。”

下人本来以为单班主要提什么刁钻的要求才如此客气，听到这儿不由松了口气眉开眼笑：“我当是什么，小的听说您这等走南闯北的老板最有见识，既然是道上的规矩，万不可能到我们王宅就破了，没这个理，您直说吧，有什么需要的，小的一定尽心尽力。”

单班主眯眼一笑：“不合理的要求在下也不会提，只不过我们梨园行里的规矩，开戏之前要供奉神仙，请他们保佑我们身体康健路途平安。”

王府下人听说过这个，三百六十行，行行规矩都不一样，既然是人家行里的规矩，他自然没有拦着的理由，更何况，这也不是什么稀奇古怪的乌糟事情，顺人家的意也未尝不可。

王府下人应了，还热心地给他们从库房里找来一张没人用的桌子，铺了红布当祭台，又顺手从后厨寻了些新鲜瓜果，像模像样的帮忙摆上。

因为他热心帮忙，因此单班主刻意留下了，不知是有幸还是不幸地，瞧到了这戏班子拜神的稀奇路数。

早先说过，晋朝对于神佛的祭拜乱七八糟，早年太／祖不肯信佛，一心向道，向出了无数修仙炼丹毁江山的败家子孙，这才引得晋朝后知后觉地开始信佛。

然而道家毕竟在晋朝扎根扎的像一猛子入水那么深，因此造成了后世人的佛道双尊。

晋朝人拜神佛拜的十分随意，毕竟当朝太后犯糊涂的时候就这么不管不顾，什么神仙都敢往祠堂里请。

朝廷管不了太后，也不好意思厚着脸皮去管百姓，因此，晋朝民间的祭祀活动千奇百怪，信什么玩意儿的都有。

相传一个偏远点儿的乡村，村里的破祠堂里有个泥人儿糊的不知道什么像，穿上红衣服，就被封成了娘娘。

当地村民还拜的挺虔诚，香火还旺，就是不知道这位“娘娘”

是何方神圣得以在此建庙立祠享受香火。

后来此事才破了案——此“娘娘”

真身本是村里一个老头儿藏酒用的酒坛子，一掐儿红布封坛口，外面被糊了一层见风就干透的烂泥，顺手摆在了台子上，却被不知道哪个眼瘸又没瞎透的糊涂的玩意儿看出了“人形”

，跪头就拜，吓得老头再不敢说那是自己背着家里老太婆藏的“佳酿”

。

且不说老头儿有没有因为没喝成酒卷街骂娘，就说这一个破酒坛子被人当神仙拜了多年，让此村沦为江湖笑料儿，也不知道此坛子成没成精。

此事足见民间拜神佛拜的荒唐，不过总体而言还算有个统一。

比如木匠拜鲁班，药商拜神农，织妇拜嫘祖，墨客拜文昌。

最有趣的就是关二爷，管着官司刑部捕头捕快，还管着贩夫走卒江湖草莽，实在是个横跨神仙界黑白两道儿的忙人，也不知道这两方一旦起了冲突，英明神武的关二爷到底向着谁。

也许神仙也有凡尘心，知道人间正道是沧桑。

而梨园行拜的祖师爷也很有意思，不是正儿八经在册的神仙，而是那跟杨贵妃你侬我侬半辈子却当了负心汉的风流皇帝唐明皇。

相传唐皇太子幼年时，经常哭闹不安生，唐皇命人吹打吟唱哄太子一笑，为子做戏。

后来，又在长安禁苑中设梨园亭供乐工演奏习歌舞。

因此伶人又称“戏子”

，“梨园”

两字就从那最初长安的“梨园亭”

而来，这位唐玄宗，也光明正大地做了梨园行的祖师爷。

虽然话是这么说，王宅的下人长在乡野，在此事上也算见多识广，知道现下民间拜神虽然天马行空随心所欲，但却虔诚，因此早就做好了心理准备，无论看到这戏班子中人拜什么佛什么仙儿，都能不稀奇。

然而这单班主实在让人觉得出乎意料。

王宅下人活到这么大岁数，还真没见过哪个戏班子是要拜这样的神。