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第14章 大洗牌2（第2页）
实际上那些航海家的初衷就是想绕过穆斯林的海上控制区，另辟通往印度的蹊径。
由此可见，当时的伊斯兰何等强势。
这种光焰万丈的强势甚至让许多人都黯然失色，以至于印度和罗马的两项发明竟被分别称为“阿拉伯数字”
和“土耳其浴”
。
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没错，两件事都张冠李戴了。
[14]
这在穆斯林看来，当然证明了真主的伟大，而且这种伟大又来自安拉的至仁至慈，阿拉伯语叫拉赫曼（Rahmān）和拉希姆（Rahīm）。
这也是安拉九十九个美名中处于首位的两个。
正是这仁慈，让皈依伊斯兰的人越来越多。
那么请问，是这样吗？
恐怕是的。
与许多人的想当然相反，伊斯兰教并不是或主要不是通过战争来传播的。
战争确实存在，主动挑起争端的战事也为数不少。
但，除了立足未稳的传创之初，战争的标的几乎从来就不是宗教信仰的改变，而是政治统辖和经济需求。
只要能够达到这两个目的，阿拉伯人并不在乎被征服者信什么教。
像查理曼那样，要求被征服者在皈依与为奴或死亡之间做出选择，即便有过，也极为罕见。
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于是宽容的政策便泽被臣民：首先是“有经”
的犹太人和基督徒，然后扩大到信仰琐罗亚斯德教的波斯人。
他们被允许享有完全的宗教自由，并免服兵役。
附带条件则只是不挑衅帝国的权威，安分守己并缴纳人头税和财产税。
这就让阿拉伯征服者大得人心。
其实，哈里发和他的统治集团并不欢迎其他民族皈依伊斯兰教。
在他们看来，先知得到的天启原本只属于高贵的阿拉伯人。
这是统治者的宗教，因此信仰真主应该是阿拉伯贵族和武士的特权。
先知说得很清楚：所有的穆斯林彼此都是兄弟。
那么，怎么可以有不是阿拉伯人的兄弟呢？[16]
何况成为穆斯林是有好处的。
除了免税，还能光明正大地参加圣战。
在阿拉伯帝国，当兵是令人羡慕的职业：战功赫赫的能成果丰硕，光荣牺牲的则能升入天园。
如果听任其他人混入，蛋糕岂非不够分配，天园岂非拥挤不堪？
呵呵，宽容的背后也有种种考虑。
