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第8章 禅2（第4页）

这样看，惠能其实是中土禅宗的初祖，因此也只有记录惠能言论的著作才叫做经，即《六祖坛经》。

这可是佛祖才能享受的待遇。

那么，这又是为什么呢？

立地成佛

南宗的优越性，在主张顿悟。

顿悟和渐悟，是南北宗根本分歧所在。

简单地说，即神秀主张“渐入佳境”

，惠能主张“立地成佛”

。

由于主张慢慢修成正果，所以要“时时勤拂拭”

。

相反，既然认为可以一步到位，当然要说“本来无一物”

了。

显然，这里没有是非对错。

惠能也说，本来正教并无顿悟和渐悟之分，只不过人与人有个体差异。

有的敏捷，有的迟钝。

迟钝的人修渐教，循序渐进；敏捷的人修顿教，立竿见影。

但只要自识本心，自见本性，即无差别。

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这是很实在的说法。

可惜没人承认自己迟钝，大家也都希望速成，南宗作为顿教当然大受欢迎。

问题是，顿悟成佛有可能吗？

小乘佛教说No，大乘佛教说行。

乘（Yāna）音译衍那，梵文的本义为道路，汉语的本义为车辆，在佛教中指抵达彼岸的方法和途径。

不过，小乘和大乘的主要区别不在运载工具，而在奋斗目标。

前者追求个人解脱，后者宣传普度众生。

因此，后者认为自己的道路和事业都大，便自称大乘（Mahāyāna，音译摩诃衍那），而把前者称为小乘（Hīnayāna，音译希那衍那）。

当然，前者并不认账，他们自称上座部。

看来，大乘主张兼济天下，小乘主张独善其身。

这当然无可无不可。

但不管怎么说，普度众生毕竟功德无量。

小乘即便不肯做，也不至于反对，为什么不能同意呢？

关键在佛性。