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第8章 禅2（第2页）

弘忍懂了，拿起禅杖在石碓上敲了三下。

惠能也明白，三更时分进入了方丈室。

这事可疑。

可疑不在太像《西游记》——准确地说，恐怕《西游记》才是抄它的。

问题在于，惠能怎么知道筛字的下面是师字，他不是自称一字不识吗？

看来，惠能目不识丁是假的。

声称不识字，有可能不过是自谦，更有可能是坚持“不立文字”

的宗旨。

据说，未剃度时，他曾为一位老太太解说《涅槃经》经义。

老太太拿起经书问字，惠能却说：诸佛妙理，非关文字。

因此，他很可能是识字不写字，或者不会写，或者不想写。

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惠能进了方丈室，弘忍便为他讲《金刚经》。

讲到“应无所住而生其心”

时，惠能突然大彻大悟说：众生的本性原来清净，众生的本性不生不灭，众生的本性具足佛性，众生的本性不可动摇，众生的本性包罗万象。

弘忍也立即明白：禅宗六祖，非他莫属。

于是当即传他钵盂和袈裟。

弘忍还说，初祖西来，无人相信，这才以此为信物。

现在立足已稳，不可再传。

衣钵本是争端，传衣命若悬丝。

此处不可久留，快走快走！

师徒二人连夜来到江边。

上船以后，惠能说：和尚请坐，弟子摇橹。

弘忍不肯。

他说：本该我来度你。

这又是一语双关。

佛家讲慈航普度，度人是为师的职责所在。

度与渡谐音。

渡惠能过江，就是度他到彼岸。

惠能却说：迷时师度，悟了自度。

意思也很清楚：我不明白的时候，感谢老师度我。

现在已经开悟，当然自己度自己。

这话很对。