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第18章 危险的凌晨448 关于自杀3（第2页）

来分析一下这个案例：

这种靠吞食物体自杀的方法可能跟强烈的口唇欲望有关。

咱们前面已经介绍过了“口唇期”

，知道可以通过口来表达爱，表达需要，并获得快感，就像儿童的吮吸拇指与成年人的口交。

吞食物体自杀的人可能就是早期的“口唇期”

发展受阻或受到过度的制约。

比如，一个爱说脏话的孩子，他的母亲制止他这种行为的方式就是用肥皂使劲地擦洗他的嘴巴。

那么当他长大后，一旦犯错或良心受到谴责，便会用类似的却更为极端的方法（吞火棍和硫酸等）来为自己洗脱“罪行”

，释放内心毁灭的能量。

这就可以解释为什么那些人选择吞下在我们看来很不可思议的东西来自杀。

说到底，研究自杀不是为了更好地自杀，就像我们研究疾病不是为了怎样得病一样，研究死亡的目的是为了更好地活着。

因此了解了自杀的成因也就了解了该怎样有效预防与阻止自杀的发生。

当一个人试图杀掉另一个人的时候，我们会考虑把他关起来，限制他的人身自由，同样的，当一个人执意要杀掉自己的时候，我们也应该把他关起来，限制他的人身自由。

因为一门心思寻死的人如果不能投河自尽的话，他完全可以转用其他的方式，比如说割脉或者服药。

所以，不知你们有没有到过精神病院，那里3层或者2层以上高度的楼层的窗户上都装有间隔很密大概仅能伸进一只女性手臂的铁栅栏。

实际上，每天都有无数本来可以避免的自杀最终还是不幸地发生，原因就是这些人的朋友、亲属和医生对他们太过掉以轻心。

关得了一时也关不了一世，这种强制性的方法仍然是治标不治本的。

我们这时就可以利用先前研究过的“杀人的愿望”

来阻止自杀行为的发生。

我们说了，一个人因为仇恨所以想杀人，一旦杀不成对方就会转而回来杀掉自己，更确切地说是自己体中的对方。

有人说过，和平主义者常犯的错误就是忽略了尚武精神中值得推崇的成分。

只是在和平年代，大家可能再也无法依靠暴力的手段来发泄内心的仇恨了。

这里，我也终于懂了张纯如女士，因为她所接触的是曾经的家仇国恨，而现今社会已不再为历史埋单，也就是说，你是愤怒了当时的愤怒，却不再有当时的环境供你来发泄。

就像现在哪个人说，我失恋了我被劈腿了，可能会有一堆人围上来听你倾诉，整个社会也是支持你的。

但是如果哪个人说，我被历史惹火了，我为某个民族感到愤怒，难道还能让你现在扛起枪去战场上打一仗吗？不可能。

因此没人会理解你的这种痛苦，应该说你的这种痛苦没有赶上时代的潮流，非常out！

这正是张纯如女士最终自杀的原因之一，也是我本人读抗战题材作品后会感到抑郁的缘故，因为这份痛苦无处安放。

不能用暴力的方式来解决怎么办？我们可以采用其他变相的方法，比如说运动、游戏以及许多嗜好中有攻击性的一面（例如园艺嗜好中的除草）等。

一些大型的体育运动，如橄榄球、足球，人们就能够在激烈的碰撞、抢夺与冲突中很好地释放自己体内的攻击性能量。

众所周知，游戏乃是经过伪装的战斗。

对于一个深深被仇恨压抑的人来说，他更需要的是一种竞技性的游戏，这样可以通过战胜游戏中的对手，来达到毁灭能量的发泄。

有很多方法可以用来强化这种能量的发泄，例如在高尔夫球上写上所恨之人的名字，或在拳击沙包上画出痛恨之人的脸。

那些已经发展成职业的游戏也能被用来当做发泄的方法。

比如说梵高，他把所有的热情都奉献给了艺术，把情欲投掷在画布上，尽管他后来的画变得越来越狂暴，越来越混乱，他割掉了自己的耳朵，最终走向毁灭，但作画本身不能不说起到了推迟他自杀的作用。

还有一些精神病人，在病情最严重的时候曾将粪便涂抹在墙上，配以一些猥亵诽谤的文字来辱骂治疗他的医生和护士。

但是在后来逐渐康复的过程中，他们开始用钢笔或铅笔书写出优美的诗歌。

游戏确实是在攻击性涂抹和创造性涂抹间搭起了一座桥梁。

以上是对“杀人的愿望”

的利用，下面来说说怎样借助“被杀的愿望”